Ao olharmos para os livros de história facilmente percebemos que os movimentos estudantis marcaram grandes conquistas de direitos civis e de manutenção da paz.
Ao mesmo tempo que se celebra o dia da Europa como forma de relembrar a paz e prosperidade no continente europeu que se iniciou no pós II Guerra Mundial, milhares de estudantes ocupam universidades europeias em solidariedade com o povo Palestiniano e com o genocídio em Gaza a que o velho continente tem sido cúmplice.
Estas ocupações estudantis têm vindo a ser prática reiterada por ativistas climáticos para contestar o fim aos combustíveis fósseis ao nível internacional. O principal objetivo desta forma de contestação é perturbar o normal funcionamento das instituições de ensino, já que estas são por excelência palco para o desenvolvimento do pensamento crítico e do conhecimento científico.
Nesta Primavera, as demandas estendem-se para o fim ao genocídio em Gaza, mostrando a interseccionalidade das lutas a que os estudantes dão voz e ligando a justiça climática à luta pelos direitos humanos. Esta interligação mostra que as lutas não se sobrepõe umas às outras até porque o fim do genocídio em Gaza está também intimamente relacionado com o fim da exploração fóssil como é o caso do gás natural presente em territórios palestinianos. No entanto, a complexidade desta intersecção facilmente se perde nas entrelinhas devido à fraca atenção mediática que estas ocupações têm tido ao nível nacional.
Ao olharmos para os livros de história facilmente percebemos que os movimentos estudantis marcaram grandes conquistas de direitos civis e de manutenção da paz. Exemplos desses são os movimentos estudantis internacionais para põr fim à guerra no Vietname, para acabar com o aprtheid em África ou para dar voz ao movimento LGBTQIA+.
Em Portugal, já no século XIX, a Geração Coimbrã revolucionava o pensamento crítico do país para impulsionar a cultura e valorizar a educação do país. Foi nessa altura que Eça de Queirós marcou a literatura portuguesa ao descrever Portugal como um "país de brandos costumes" para criticar a sociedade portuguesa relativamente à apatia e passividade perante as injustiças e problemas sociais. No quinquagésimo aniversário da revolução dos cravos, vale a pena também relembrar as lutas estudantis dos anos 60 que foram um dos principais motes para a queda do regime salazarista e posterior término da guerra colonial. Apesar destas duas revoluções terem sido silenciadas pelos regimes da altura, tiveram repercursões que marcam as gerações de hoje e são narradas nos livros de história.
Os estudantes universitários sucessivamente desafiam a sociedade a pensar diferente daquilo que está habituada, alicerçando as suas lutas com conhecimento científico e inovação. Para contrariar a apatia política e de falta de pensamento crítico a que o país parece estar condenado, urge amplificar as vozes da academia e dos mais jovens que tentam reinventar o futuro para onde parecemos inevitavelmente caminhar. Tal tem que sair do seio académico e os meios de comunicação social devem estar na linha da frente através da cobertura mediática. Só assim é possível chegar à classe política que deve prontamente responder a estas contestações.
Se os movimentos estudantis da década de 60 bem como a a geração coimbrã ainda hoje aparecem nos livros de história é possível que estas ocupações estudantis um dia também deles constem. Ao darmos o benefício da dúvida pode ser que percebamos que as revoluções de pensamento se fazem ao contrariar ativamente um "país de brandos costumes".
Depois do verão mais quente de sempre e dos mais recentes tsunamis geopolíticos, que têm comprometido a estabilidade global e os compromissos internacionais para o combate às alterações climáticas, esta organização traz consigo uma vontade redobrada de fazer cumprir os compromissos portugueses quer ao nível nacional e internacional.
Este descuido permitiu que os oligarcas da era digital minassem os sistemas económico e político, enquanto que a União Europeia tenta agora recuperar a autoridade que lhe escapou por entre os dedos.
As imagens apocalípticas dos incêndios parecem, assim, uma premonição do caos que se avizinha, especialmente tendo em conta que acontecem mesmo antes da tomada de posse de Donald Trump, um dos mais notórios promotores do negacionismo climático a nível internacional.
As odes de revertermos a situação climática para onde caminhamos parecem cada vez mais escassas e o aproximar do final da década deixa-nos cada vez com menos tempo.
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Agora existem os neo-fascistas. E Steve Bannon é um deles. E a sua influência global é enorme. E em Portugal os seus discípulos não se encontram apenas no Chega.
